曲新同杂文谬种起源

　文图/曲新同/谬种起源

　　现在社会纳入人类算中的目标和预期达到的结果已经出乎人类的初衷，而且还在愈演愈烈地肿胀着膨胀着那不可抑制的规模。无论是社会还是自然，本初的规则和现象都是呈接续的链状，只有现代社会才人为地形成一个恶性循环的回环，人类试图包容一切，强制一切为我所用，要在自然的平衡之上建立功利的唯一目的的王国，漠视原来的平衡，打破原来的平衡，只是如今没有成功健全这个新的平衡，反倒逐步走入迷途的怪圈，使得原来符合规则的进化和改善变得无能为力并丧失功能。 　　达尔文的《物种起源》曾经以“物竞天择，适者生存”使得人类摆脱根本的束缚、跳出背负千年的神学桎梏、从而达到自我认识的改观，自然科学和人类科学由此上升到一个新的台阶，建立起壮观的科学王国。《物种起源》的意义在于达尔文认为，动物和植物之间、气候和环境之间、人类和社会之间，都是弥久形成的一种融洽的平衡的关系，相互影响、相互依赖、相互佐证、相互解释，在平等的起跑线上激烈竞争。实际上《物种起源》（Theoriginofspecies)是节选《自然选择》(Naturalselection)的一个有机组成部分，只是更详尽地说明证明了物种起源和生物进化的根本原因，它的科学的准确性和文学的生动性、特别是针对普通读者的简约性，使得今天的阅读仍然能够获得兴趣和教益。他的基本观点是：Nobeingorspecieshasbeenspecificallycreated（物种创造，并非特意），就是说进化和天择才是今天生物多样性的起因，是非神力和人力的结果。

　　达尔文是乘着“比高”（ＨＭＳBeagle）考察船去了一趟南美，作为科学家做了一番长达五年之久的环球科学考察，才大开眼界顿开茅塞的，而我在他举凡例证的诸多现象当中注意到并感兴趣的是，以他的理论也有许多不能解释的一些事情，这可能正是世界复杂性生物多样性最生动的体现，如马克思所说“真实的奇异胜过虚构的创造”，达尔文更认为物种的起源是“谜中之谜”（Themysteryofmysteries）。那么这些现象比如：专吃女人的火地岛野人，小型的亚洲蟑螂，粗大叶柄的瑞典芜菁，马来群岛以钩状须攀缘的蔓竹，蔓足类动物肉茎皮肤折痕里的卵蛋，旷野森林两端广大的开阔地，密西西比河口冰川时期沉淀的河床；还有蓝眼猫一般都聋，长毛粗毛的动物一般都有长角多角，无毛狗牙都不全，白猪白羊对有毒植物的反应与有色的猪羊完全不同，这些现象他既无法解释，但这些也就是情理之中却是意料之外的自然现象，我们不会感到奇怪也没有迫切的必要去解释，由此我想到了今天的一些怪现象，比如，本来新鲜的空气里突然患上了矽肺病，清洁的蓝天忽然下来了酸雨，沙尘暴卷走了明媚的秋光，温室效应融化了南极的冰山，我们被强迫在仲夏季节连续地洗上两个星期的桑拿浴，污染的湖泊里长出两头的怪鱼和三条腿的蛤蟆，如果这些现象你认为不可解释认为也可以听之任之那就错了，这还是小规模的环境污染以异样的感觉给人类造成的不便而已；再有，自然进化的步骤不足以满足人类狮子大张口的胃口需求了，于是苹果大得象西瓜，青椒长成大篮球，谬种流传，瞠人耳目，狐疑不决，不敢辄尝，达尔文时代还没有基因学说，我们不能听取他的意见这是个遗憾；我们倒是可以预料设想，是否有那么一天运用基因技术创造出优越的“优人”尤物来，他们以优异的素质和崇高的学养俯视我们平常人群，就象我们现在善待曾与我们同祖的猿猴族类一样，当作废物和玩物呢？还有，开垦北大荒，草原变耕地，沙化绿洲，截断三峡，这样的对自然风貌和文化遗迹不遗余力地以大手笔以人力继续去做大的手术，即使我们可以解释这些行为的原因，却难免那不可预料的恶果吧。

　　在自由恩赐的空气里，我们的天赋都足够生存，达尔文曾如是说，如此的话我们也足可泰然，那么今天的环境污染和状况恶化、以及自然平衡的失衡，能否再依赖进化的途径解决呢？我想只有我们自己有迫切的愿望避免这些现象，才可加以及时有效地解决，俗话说，天作孽，犹可存，人作孽，不可活，天意既然难违，人力多显唐突，我们身为百灵之首，为了出人头地，自己不能制约，出头作恶作孽，盲目打破自然平衡，所作所为罄竹难书，无由招致毁灭天灾，没有天力再可加以约束，自然已经对人无能为力了，因为我们是百灵之首，这就是祸起萧墙的罪孽根源。 　　今天这个纷杂的世界，重读《物种起源》并不过时，我们要明白我们不是万能的，需要一定规则的约束，特别是自然法规的制约，这不是人类自己的意愿决定的，可是必须同等遵守，否则大自然和人类社会是否会继续选择我们为百灵之首就难说了。我们的一切意向都要象过去诚惶诚恐地服从上帝一样，无条件地强化遵循这样的规律规则。我们如其把不可抗力归于上帝的能量，不如把天职的无上权威赋予科学的范畴。这就是人类进步的表现，因为我们可以对自己把脉，对自己的累累恶迹可以历数，达尔文的那些谜团以及今人所遭遇的疑惑，可以买个关子留个悬念打个埋伏开个玩笑，别人习惯说的话我偏不说，但怙恶不悛屡教不改却不能无休止地忍让原谅，不但在达尔文那个时代。人类既然跳出了迷信蒙蔽的天罗地网，再不能走入妄自尊大的愚昧迷宫。达尔文在他的物种起源和进化中并没有举证例数人类从猿猴到今人的复杂过程，也许他明白人类决不是仅从猿猴起源立地变人那么简单，并预测到了他何去何从的进化更是不可预料的，因而他只是在最后预言“光明会照到人类及其历史”，这大概是他对人类唯一的希望。