作者简介：鞠勤，又名南山子衿，年8月生，甘肃张掖人，中共党员，本科学历。中学高级教师，现任教于张掖市甘州区小满镇中心学校。年开始在报刊杂志发表文章，出版有散文集《岁月的声音》以及儿童经典悦读系列读物《幽默笑话》卷。甘肃省作协会员，西部散文学会会员。近年来，发表作品多篇，作品多以散文为主，散见于《甘肃日报》《北方作家》《燕赵文学》《黄海文学》《中国教师报》《未来导报》《甘泉》《张掖日报》《黑河水》《金张掖周刊》等报刊杂志。
印象故乡
（一）
故乡，在祁连山北，河西走廊中部，历史文化名城金张掖地界。
童年的记忆里，村子南面有个名叫灰疙瘩的地方，耕种田地时曾发现大量古币、瓷器，于是每到耕牛犁地的时候，就约上一般大小的孩子去捡拾古钱。因为灰疙瘩是山地，现在不适合耕种了，就慢慢变成了村民的墓地。为仙逝的人们开挖墓穴的时候，会有断壁残垣、瓦当瓷片或燃烧过的树木的灰碴出现。我惊诧于自己的发现，便问父亲或其他长辈，才知道这座山下的坡地上曾经有过一个美丽的故事……
据老一辈的人们讲，就是这个名为灰疙瘩的地方，很早以前是一处囤兵的战略要塞。上世纪中，它的四面都还是一处树木葱郁之地。林林总总看上去也有很多成材的松柏之树，可从大炼钢铁那时开始，渐渐这里的树木少了起来，后来，人们干脆将这里变成了耕地。因为是山地，浇不上水，只能靠天降雨水收成。
由此向西南再走七八公里，有一处名叫大长岭的旱地，前些年有藏民犁地时，耕牛将一处踏了个窟窿，几个大胆的下去一看，发现是一处将军墓。还收获了好多古物、古币，有人将此事报告了文物管理单位，悉数被收归国有。后据文物管理部门签定证实，初步断定为西汉末年的文物。再从村口向南远望，有好几处古老的墩台，这是古时燃放狼烟，传递军情的烽火台。我断定，在过去某个时期，这里曾经作为兵营，驻扎过军队。翻看县志，也没有找到这方面的具体记载。但可以肯定的是，这里是一处战略要塞。
站在村口向南眺望，高大、雄壮、伟岸的祁连山就像父辈们坚实的臂膀，给人一个沉稳而宽阔的感觉。村民们抬头见山，推窗见山，开门见山。俗话说：靠山吃山。在那个衣不蔽体，物质饥馑的年代，山泉、山药、山果、山鸟、山兽，山上的一草一木，养育了这一方朴实而勤劳的人民，因为大山的恩赐，所以村民便习惯地称自己为山民，仿佛自己就是这厚实的大山上的一棵树、一株草，延续了一代又一代的生命接力。
（二）
这些年虽说进城了，但我对城市的筋骨、脉络了解甚少，总是游离于城市的边缘。每每走过故乡，总会想起自己种过的地，修过的沟，还有那砍过柴的山坳，挑过水的涝池。总想再去亲自走走，抚摸可爱的肌肤。这里的地貌越向山靠近，地形抬得越高。若骑上一辆自行车，上坡时会是气喘嘘嘘，下坡则要连连收闸。这里的田地，人们贯用梯田来形容，从北向南一块高过一块。因为是梯田，所以地块就小，不似平原那样，一望无边。平原地方，相对于山乡来说，人们称之为川里人，这样称呼，川里人也便将靠近大山居住的故乡的山民称为山里人了。山里人、川里人只是个称呼而已，根本没有一丝贬义。山里人所处的地方因为气温总比川里低，所以山里人多种小麦、胡麻、洋芋，川里人多种玉米、水果、蔬菜。在那信息不发达的年代，不管种什么作物，种的多了，自己消化不了，就得交换。每到冬季农闲时节，就有川里人吆着马车或驴拉车，载着水果、蔬菜到山里去换他们所需要的小麦。故乡几近不种蔬菜，也没有果树。看到川里人满载的果蔬，大人们总要用升子或盆子挖上麦子，去为孩子们、也为自己换些水果，即便是最困难的人家，也要换几颗白菜、包菜、葱或冻成一孔一孔的用稻草拦腰捆扎好的菠菜，以备冬天享用。
乡亲们做饭炒菜，喜用香油，那是用胡麻为原料榨出的油。油坊，川里多的是。因此，每到冬季农闲时间，生产队就装好胡麻、柴草、备好油桶，挑一些身强力壮的小伙或有经验的劳力，去川里的油坊榨油。油坊也是常去的，往往是今年去了，明年还要去。过上二十多天，油榨好了，回到队里，队长通知要分油了，于是家家户户拿上能盛油的盆盆罐罐，香喷喷的胡麻油分到了手，接着从家家户户的厨房里便飘出了清香，那香飘得满街满巷到处都是，直沁骨髓。孩子们上学拿上刚出锅的发面油饼，吃着吃着，满满的幸福已经早甜到心里去了。父亲是车把师，是每次榨油必去的人选，回来的时候，还能带些油渣，我们贯称那油渣叫黑油，母亲用黑油蒸的镆或烙的饼，那是再香不过了，有时东家的大婶、西家的大嫂过来要点，母亲从不吝惜。现在，我们有时还吃这种馍。将胡麻炒熟再用矻捣烂卷在馍馍中去吃，真是香甜可口。
故乡南面的山里出产煤，那个时候，几乎每个生产队都有煤窑，那窑是小窑，只能靠人力挖煤，有的地方只容一个人进出，出煤的时候，人怀中抱一个筐子，脊背上再驮一个筐子，用一个很短的挑板连接，然后头上吊一个煤油灯打亮，人几乎是爬着出来。因为窑中暗无天日，人们戏称这活是在与阎王打交道。这活苦，自然生产队给记得工分就多，记得工分多，分的粮食也就多。有的人为了多分粮食，也就成了职业窑煤子。可是过不了多久，有的不是窑塌殒命，就是得了矽肺病过早归阴了。
故乡的人们用煤用炭，只要生产队写个条条，盖个队长的章子就行，年终了列入统一决算找补。用架子车拉一次煤，来去也就40公里，时间上只要清晨早点出发，套个驴拉车，晚上就可以回到家中。可川里人也用煤用炭，他们用的是马套车，有时候如若嫌路程远，畜力不够，就用另一匹毛驴打个牵。多数的情况下，当天是回不了家的，就在沿路有关村子的路口设有车马店。车卸在店里，驴马要上料，人也管吃住。这样的店虽然简陋一些，但却很是安全靠谱的。
山里人与川里人也时常联姻。因为川里土地平旷，水资源丰富，一向视田地为命根子的山里人，自认为这里一向靠天年吃饭，旱涝不保收，总愿意把女儿嫁到川里，甚或城郊。山里人，无论什么时候，那种自身的憨厚、善良、勤劳的品质是与身相伴的，女儿们嫁到川里人家，无形中对这个家就是一种富气。只要家庭和睦，肯吃苦，几年的空子，日子就已经象模象样了。当然，也有川里姑娘嫁山里小伙的，这种情况很少，人们形象地比作山下的石头滚到了山上，意思就是难上加难，少之又少，从另一个角度按家乡的话语来说，能娶得川里姑娘，这又是一种本事，一种能耐。
川里人烧火做饭一般爱就地取材，将收割后的葵花秆或玉米秆拿来当柴烧，他们一天到晚要做三顿饭的话，就要点三次明火。而故乡的人，则根本不把那些葵花秆或玉米秆当柴烧。他们所谓的柴就是山上捡来的松柏的枯枝、树根，烧着这些柴，噼哩啪啦响不说，隐隐还透着一股松柏香味。等柴烧得差不多了，在上面要放上煤块或炭块。这样只要用得好，火不熄灭，就可以经常使用。家乡人说，也免得烟熏火燎。
涝池是村子里储水的地方，形成也很简单。涝池挖开后，为了防止漏水，用红胶泥拌了食盐抹在池底，然后用人力或畜力去践踏、搅拌，搅匀踏实后蓄上水就不会渗漏。根据饮用对象不同涝池又分为人涝池和牛涝池。人饮水的涝池被称为人涝池，在周围用石头砌上围墙。因为是死水，慢慢地就有了青蛙，蝌蚪，有了鱼和水草。涝池多开挖在农村闲置的地方，春天的夜晚，那里蛙声一片，每逢下雨或者秋天，上面飘满了杂物落叶，水几乎是浑浊的，但那是人们的生命之源，自然都很昆明白癜风专科医院北京白癜风治疗哪家医院好
当前时间： 
E-Mail: